古代中国人对金钱的看法——名言警句
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古代中国人对金钱的看法——名言警句

发布时间:2019-10-30 22:16:17

导读
中国人历来的金钱观:“喜欢钱、能赚钱、爱攒钱”在中国,“恭喜发财”是过年见面时人们常说的一句问候语,许多人还把印有“恭喜发财”四个烫金大字的对联贴在门上。追求财富是中国人生活的一部分。做生意、挣大钱也成了许多年轻人的愿望。汉语中有许多有关钱财的俗语,比如“有钱能使鬼推磨”等。

中国人历来的金钱观:“喜欢钱、能赚钱、爱攒钱”

在中国,“恭喜发财”是过年见面时人们常说的一句问候语,许多人还把印有“恭喜发财”四个烫金大字的对联贴在门上。

追求财富是中国人生活的一部分。

做生意、挣大钱也成了许多年轻人的愿望。

汉语中有许多有关钱财的俗语,比如“有钱能使鬼推磨”等。

许多中国饭店和家庭都供奉着财神爷。

在中国,招待客人时一般都要上一条整鱼,希望年年生活富裕,即“年年有余”,因为在汉语中“鱼”和“余”发音相同。

(古代,为了脱离贫苦,在封建的考场上还坐着40多岁的人应考,古代,如果你才大气粗,你就有一帮阿谀奉献的小人(个人感觉好象说得不太好)

例三国时期的管宁割席

管宁字幼安,北海朱虚人也。

〔一〕年十六丧父,中表愍其孤贫,咸共赠賵,悉辞不受,称财以送终。

长八尺,美须眉。

与平原华歆、同县邴原相友,俱游学於异国,并敬善陈仲弓。

天下大乱,闻公孙度令行於海外,遂与原及平原王烈等至于辽东。

度虚馆以候之。

既往见度,乃庐於山谷。

时避难者多居郡南,而宁居北,示无迁志,后渐来从之。

太祖为司空,辟宁,度子康绝命不宣。

〔二〕

〔一〕傅子曰:齐相管仲之后也。

昔田氏有齐而管氏去之,或适鲁,或适楚。

汉兴有管少卿为燕令,始家朱虚,世有名节,九世而生宁。

〔二〕傅子曰:宁往见度,语惟经典,不及世事。

还乃因山为庐,凿坏为室。

越海避难者,皆来就之而居,旬月而成邑。

遂讲诗、书,陈俎豆,饰威仪,明礼让,非学者无见也。

由是度安其贤,民化其德。

邴原性刚直,清议以格物,度已下心不安之。

宁谓原曰:「潜龙以不见成德,言非其时,皆招祸之道也。

」密遣令西还。

度庶子康代居郡,外以将军太守为号,而内实有王心,卑己崇礼,欲官宁以自镇辅,而终莫敢发言,其敬惮如此。

皇甫谧高士传曰:宁所居屯落,会井汲者,或男女杂错,或争井斗阋。

宁患之,乃多买器,分置井傍,汲以待之,又不使知。

来者得而怪之,问知宁所为,乃各相责,不复斗讼。

邻有牛暴宁田者,宁为牵牛著凉处,自为饮食,过於牛主。

牛主得牛,大惭,若犯严刑。

是以左右无斗讼之声,礼让移于海表。

王烈者,字彦方,於时名闻在原、宁之右。

辞公孙度长史,商贾自秽。

太祖命为丞相掾,徵事,未至,卒於海表。

〔一〕

〔一〕先贤行状曰:烈通识达道,秉义不回。

以颍川陈太丘为师,二子为友。

时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学,见烈器业过人,叹服所履,亦与相亲。

由是英名著於海内。

道成德立,还归旧庐,遂遭父丧,泣泪三年。

遇岁饥馑,路有饿殍,烈乃分釜庚之储,以救邑里之命。

是以宗族称孝,乡党归仁。

以典籍娱心,育人为务,遂建学校,敦崇庠序。

其诱人也,皆不因其性气,诲之以道,使之从善远恶。

益者不自觉,而大化隆行,皆成宝器。

门人出入,容止可观,时在市井,行步有异,人皆别之。

州闾成风,咸竞为善。

时国中有盗牛者,牛主得之。

盗者曰:「我邂逅迷惑,从今已后将为改过。

子既已赦宥,幸无使王烈闻之。

」人有以告烈者,烈以布一端遗之。

或问:「此人既为盗,畏君闻之,反与之布,何也?」烈曰:「

昔秦穆公,人盗其骏马食之,乃赐之酒。

盗者不爱其死,以救穆公之难。

今此盗人能悔其过,惧吾闻之,是知耻恶。

知耻恶,则善心将生,故与布劝为善也。

」闲年之中,行路老父担重,人代担行数十里,欲至家,置而去,问姓名,不以告。

顷之,老父复行,失剑於路。

有人行而遇之,欲置而去,惧后人得之,剑主於是永失,欲取而购募,或恐差错,遂守之。

至暮,剑主还见之,前者代担人也。

老父揽其袂,问曰:「子前者代吾担,不得姓名,今子复守吾剑于路,未有若子之仁,请子告吾姓名,吾将以告王烈。

」乃语之而去。

老父以告烈,烈曰:「世有仁人,吾未之见。

」遂使人推之,乃昔时盗牛人也。

烈叹曰:「韶乐九成,虞宾以和:人能有感,乃至於斯也!」遂使国人表其闾而异之。

时人或讼曲直,将质於烈,或至涂而反,或望庐而还,皆相推以直,不敢使烈闻之。

时国主皆亲骖乘适烈私馆,畴谘政令。

察孝廉,三府并辟,皆不就。

会董卓作乱,避地辽东,躬秉农器,编於四民,布衣蔬食,不改其乐。

东域之人,奉之若君。

时衰世弊,识真者少,朋党之人,互相谗谤。

自避世在东国者,多为人所害,烈居之历年,未尝有患。

使辽东强不淩弱,众不暴寡,商贾之人,市不二价。

太祖累徵召,辽东为解而不遣。

以建安二十三年寝疾,年七十八而终。

中国少安,客人皆还,唯宁晏然若将终焉。

黄初四年,诏公卿举独行君子,司徒华歆荐宁。

文帝即位,徵宁,遂将家属浮海还郡,公孙恭送之南郊,加赠服物。

自宁之东也,度、康、恭前后所资遗,皆受而藏诸。

既已西渡,尽封还之。

〔一〕诏以宁为太中大夫,固辞不受。

〔二〕明帝即位,太尉华歆逊位让宁,〔三〕遂下诏曰:「太中大夫管宁,耽怀道德,服膺六艺,清虚足以侔古,廉白可以当世。

曩遭王道衰缺,浮海遁居,大魏受命,则襁负而至,斯盖应龙潜升之道,圣贤用舍之义。

而黄初以来,徵命屡下,每辄辞疾,拒违不至。

岂朝廷之政,与生殊趣,将安乐山林,往而不能反乎!夫以姬公之圣,而耇德不降,则鸣鸟弗闻。

〔四〕以秦穆之贤,犹思询乎黄发。

况朕寡德,曷能不愿闻道于子大夫哉!今以宁为光禄勋。

礼有大伦,君臣之道,不可废也。

望必速至,称朕意焉。

」又诏青州刺史曰:「宁抱道怀贞,潜翳海隅,比下徵书,违命不至,盘桓利居,高尚其事。

虽有素履幽人之贞,而失考父兹恭之义,使朕虚心引领历年,其何谓邪?徒欲怀安,必肆其志,不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎!日逝月除,时方已过,澡身浴德,将以曷为?仲尼有言:『吾非斯人之徒与而谁与哉!』其命别驾从事郡丞掾,奉诏以礼发遣宁诣行在所,给安车、吏从、茵蓐、道上厨食,上道先奏。

」宁称草莽臣上疏曰:「臣海滨孤微,罢农无伍,禄运幸厚。

横蒙陛下纂承洪绪,德侔三皇。

化溢有唐。

久荷渥泽,积祀一纪,不能仰答陛下恩养之福。

沈委笃疴,寝疾弥留,逋违臣隶颠倒之节,夙宵战怖,无地自厝。

臣元年十一月被公车司马令所下州郡,八月甲申诏书徵臣,更赐安车、衣被、茵蓐,以礼发遣,光宠并臻,优命屡至,怔营竦息,悼心失图。

思自陈闻,申展愚情,而明诏抑割,不令稍修章表,是以郁滞,讫于今日。

诚谓乾覆,恩有纪极,不意灵润,弥以隆赫。

奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉诏书,重赐安车、衣服,别驾从事与郡功曹以礼发遣,又特被玺书,以臣为光禄勋,躬秉劳谦,引喻周、秦,损上益下。

受诏之日,精魄飞散,靡所投死。

臣重自省揆,德非园、绮而蒙安车之荣,功无窦融而蒙玺封之宠,楶梲驽下,荷栋梁之任,垂没之命,获九棘之位,惧有朱博鼓妖之眚。

又年疾日侵,有加无损,不任扶舆进路以塞元责。

望慕阊阖,徘徊阙庭,谨拜章陈情,乞蒙哀省,抑恩听放,无令骸骨填于衢路。

」自黄初至于青龙,徵命相仍,常以八月赐牛酒。

诏书问青州刺史程喜:「宁为守节高乎,审老疾尪顿邪?」喜上言:「宁有族人管贡为州吏,与宁邻比,臣常使经营消息。

贡说:『宁常著皂帽、布襦葱、布裙,随时单复,出入闺庭,能自任杖,不须扶持。

四时祠祭,辄自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈,跪拜成礼。

宁少而丧母,不识形象,常特加觞,泫然流涕。

又居宅离水七八十步,夏时诣水中澡洒手足,闚於园圃。

』臣揆宁前后辞让之意,独自以生长潜逸,耆艾智衰,是以栖迟,每执谦退。

此宁志行所欲必全,不为守高。

」〔五〕

〔一〕傅子曰:是时康又已死,嫡子不立而立弟恭,恭懦弱,而康孽子渊有隽才。

宁曰:「废嫡立庶,下有异心,乱之所由起也。

」乃将家属乘海即受徵。

宁在辽东,积三十七年乃归,其后渊果袭夺恭位,叛国家而南连吴,僭号称王,明帝使相国宣文侯征灭之。

辽东之死者以万计,如宁所筹。

宁之归也,海中遇暴风,船皆没,唯宁乘船自若。

时夜风晦冥,船人尽惑,莫知所泊。

望见有火光,辄趣之,得岛。

岛无居人,又无火烬,行人咸异焉,以为神光之佑也。

皇甫谧曰:「积善之应也。

〔二〕傅子曰:宁上书天子,且以疾辞,曰:「臣闻傅说发梦,以感殷宗,吕尚启兆,以动周文,以通神之才悟於圣主,用能匡佐帝业,克成大勋。

臣之器朽,实非其人。

虽贪清时,释体蝉蜕。

内省顽病,日薄西山。

唯陛下听野人山薮之愿,使一老者得尽微命。

」书奏,帝亲览焉。

〔三〕傅子曰:司空陈群又荐宁曰:「臣闻王者显善以消恶,故汤举伊尹,不仁者远。

伏见徵士北海管宁,行为世表,学任人师,清俭足以激浊,贞正足以矫时。

前虽徵命,礼未优备。

昔司空荀爽,家拜光禄,先儒郑玄,即授司农,若加备礼,庶必可致。

至延西序,坐而论道,必能昭明古今,有益大化。

〔四〕尚书君奭曰:「耇造德不降,我则鸣鸟不闻,矧曰其有能格。

」郑玄曰:「耇,老也。

造,成也。

诗云:『小子有造。

』老成德之人,不降志与我并在位,则鸣鸟之声不得闻,况乃曰有能德格於天者乎!言必无也。

鸣鸟谓凤也。

〔五〕高士传曰:管宁自越海及归,常坐一木榻,积五十余年,未尝箕股,其榻上当膝处皆穿。

正始二年,太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰:

臣闻龙凤隐耀,应德而臻,明哲潜遁,俟时而动。

是以鸾鷟鸣岐,周道隆兴,四皓为佐,汉帝用康。

伏见太中大夫管宁,应二仪之中和,总九德之纯懿,含章素质,冰絜渊清,玄虚澹泊,与道逍遥;娱心黄老,游志六艺,升堂入室,究其阃奥,韬古今於胸怀,包道德之机要。

中平之际,黄巾陆梁,华夏倾荡,王纲弛顿。

遂避时难,乘桴越海,羁旅辽东三十余年。

在乾之姤,匿景藏光,嘉遁养浩,韬韫儒墨,潜化傍流,畅于殊俗。

黄初四年,高祖文皇帝畴谘群公,思求隽乂,故司徒华歆举宁应选,公车特徵,振翼遐裔,翻然来翔。

行遇屯厄,遭罹疾病,即拜太中大夫。

烈祖明皇帝嘉美其德,登为光禄勋。

宁疾弥留,未能进道。

今宁旧疾已瘳,行年八十,志无衰倦。

环堵筚门,偃息穷巷,饭鬻糊口,并日而食,吟咏诗书,不改其乐。

困而能通,遭难必济,经危蹈险,不易其节,金声玉色,久而弥彰。

揆其终始,殆天所祚,当赞大魏,辅亮雍熙。

兖职有阙,群下属望。

昔高宗刻象,营求贤哲,周文启龟,以卜良佐。

况宁前朝所表,名德已著,而久栖迟,未时引致,非所以奉遵明训,继成前志也。

陛下践阼,纂承洪绪。

圣敬日跻,超越周成。

每发德音,动谘师傅。

若继二祖招贤故典,宾礼隽迈,以广缉熙,济济之化,侔于前代。

宁清高恬泊,拟迹前轨,德行卓绝,海内无偶。

历观前世玉帛所命,申公、枚乘、周党、樊英之俦,测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。

诚宜束帛加璧,备礼徵聘,仍授几杖,延登东序,敷陈坟素,坐而论道,上正璇玑,协和皇极,下阜群生,彝伦攸叙,必有可观,光益大化。

若宁固执匪石,守志箕山,追迹洪崖,参踪巢、许。

斯亦圣朝同符唐、虞,优贤扬历,垂声千载。

〔一〕虽出处殊涂,俯仰异体,至於兴治美俗,其揆一也。

〔一〕今文尚书曰「优贤扬历」,谓扬其所历试。

左思魏都赋曰:「优贤著于扬历」也。

於是特具安车蒲轮,束帛加璧聘焉。

会宁卒,时年八十四。

拜子邈郎中,后为博士。

初,宁妻先卒,知故劝更娶,宁曰:「每省曾子、王骏之言,意常嘉之,岂自遭之而违本心哉?」〔一〕

〔一〕傅子曰:宁以衰乱之时,世多妄变氏族者,违圣人之制,非礼命姓之意,故著氏姓论以原本世系,文多不载。

每所居姻亲、知旧、邻里有困穷者,家储虽不盈担石,必分以赡救之。

与人子言,教以孝;与人弟言,训以悌;言及人臣,诲以忠。

貌甚恭,言甚顺,观其行,邈然若不可及,即之熙熙然,甚柔而温,因其事而导之於善,是以渐之者无不化焉。

宁之亡,天下知与不知,闻之无不嗟叹。

醇德之所感若此,不亦至乎!

三国志卷十一魏书十一参考资料:希望被采纳,o(∩_∩)o...哈哈

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